وقال : تَأَثَّلَ فلانٌ بعد حاجةٍ . [ ألت ] وقال : قد أَلَتَهُ يمينًا ؛ أَى : أَحلفَه ، يَأْلِتُهُ « 1 » . [ حرنب ] وقال : الاحْرِنْبَاءُ « 2 » : غَضبٌ يَسير . [ أبط ] وقال : قد اسْتَأْبَطَ فلانٌ فلانًا ؛ أَى : أَدناه وقَرَّبَه ووَقعت له مِنه مَنزلةٌ . [ أتي ] وقال : الْمِيتَاءُ : أَعظمُ الطريقِ ؛ قال حُميدُ بنُ ثَور : إِذا انضمَّ « 3 » مِيتَاءُ « 4 » الطَّريق عليهما * مَضت قُدُمًا مَوْجَ الحِزَام « 5 » زَهُوقُ « 6 » [ أكل ] وقال : قد أَخذتنى إِكْلَةٌ من الحِكَّة . [ أوم ] والْأُوَامُ : العَطش ؛ وأَنشد : قد عَلمت أَنِّى مُرَوِّى هامِها * ومُذْهِبُ الغَليلِ من أُوَامِهَا إِذا جَعلتُ الدَّلْوَ في خِطامِها [ أون ] وقال الأَسْلمىُّ : قد آنَتِ الصَّلاةُ . [ نيل ] وقال الكَلْبىّ : قد أَنَالَ للصَّلاةِ ولم يُنِلْ لها . [ أرك ] وقال : الْمُؤْرِكُونَ : الذين يَرْعون الحَمْضَ : النَّجِيلَ ، والضَّمْرانَ ، والنُّعْضَ ، والهَرْمَ ، والعُنْظُوانَ . [ أوس ] وقال : ما بَقِى إِلَّا آسَةٌ ، لِلبناءِ ، والنُّؤْى ، والقَبرِ ، وما كان مثلَه ، وهو أَلا يَبقَى إِلا أَثَره . [ أوق ] وقال الأَسْلمىُّ : التَّأْوِيقُ : أَن تَحْبِسَه بطَعامِه « 7 » ، تقول : قد أَوَّقْتُهُ . [ أزف ] والْمُتَآزِفُ : الضَيِّقُ الخُلق ؛ وأَنشد : كَثِيرُ مُشَاشِ الصَّدْرِ لا مُتَآزِفٌ * أَرَحُّ ولا جاذِى اليدَيْن مُجذَّرُ الْمُجَذَّر : القَصِير ؛ والجاذِى : اليابسُ الخَلْق « 8 » ، بَيِّنُ الجُذُوِّ .

--> ( 1 ) الأصل : « بالتاء » . ( 2 ) بابه : حرب ، أي الحاء . ( 3 ) الديوان ( صفحة : 41 ) واللسان ( ميت ، سيد ) . ( 4 ) اللسان ( سيد ) : « سيداء » . ( 5 ) كذا . وفي الديوان ، واللسان ، ( ميت ، وسيد ) : « . . . موج الجبال . . . » . وفي اللسان ( أتى ) : « . . . برج الحزام . . . » . ( 6 ) نسب البيت في اللسان ( أتى ) لجد الأرقط . ( 7 ) كذا . ولعل صوابه : وأن تحبس طعامه . فعبارة كتب اللغة : أن تقلل طعامه ، أو تؤخره . ( 8 ) اللسان ( جذى ) : « جاذى اليدين : قصيرهما » .